浮世仙葬第19章 求问之别

    凝气成剑并不难，便是练气境的术修都能做到。

    但是像荒古魂一般，无需灵力介入就能驱使灵气的，即使是当世顶尖的术修，也是绝对做不到的。

    当世修者御使灵气的‘御’其实更该用‘驭’来形容，荒古魂才算是真正地御使灵气。

    ‘驭’是为驾驭、奴役，有着强迫的性质；‘御’由上而下，一蹴而成，不存在强迫的成分。

    对当世修者来说，想要调动天地之间的无主灵气还需自身的灵力或者气血为引，但是对荒古魂来说，一些粗浅的灵气运用只要他想，天地灵气便会依他而行。

    “灵力和气血是驱使灵气的基础，不用灵力或者气血就能御使灵气，这种事......”

    眼前所见，完全超出了夜的认知范围。

    荒古魂的行为，已经背离了修者最基本的法则，任是谁看到这一幕，都会感到惊骇。

    “灵力若真是驱使灵气的基础，那人在初生之时体内并无灵力亦或气血，又是靠的什么炼化灵气？”

    按照当世修者的说法，灵力和气血是驱使灵气的基础，而灵力和血气又是由灵气炼化所得。

    那么，究竟是先有灵力和气血，还是先有灵气呢？这本身就是个悖论。

    漆黑凶兽目光游离，思绪陷入了荒古魂提出的问题之中。

    当世修者并不是没有想过这个问题，但是思维受限于原有的认知，进一步便是对自身的否定。

    佛家有三障，亦即烦恼、知见、业三障。知见障者：于所知境不染无知，亦即已知的障碍了对未知的追寻。

    面对已经有了答案的问题，有几人会去思考这个答案是怎么得来的？又有几人会去思考这个答案的正确性呢？

    当世之人因为已知‘灵力和血气是驱使灵气的基础’，陷入了这一固有认知之中，所思所想都有着偏向性，也就是陷入了知见障。想要走出这种固有的认知，所需要的可不只是坚决果断，更是要怀着一颗质疑一切的心去证实自己的想法。

    古往今来，雄主英杰无数，破开知见障的不可以说没有，但是破开之后呢？纵使他们称雄一世，万载无敌，也终究只是跳出水井、一窥天地真景的蛙儿罢了。

    看到夜陷入沉思，荒古魂没再言语，给予它一个安静地思考空间。

    “如果灵力和气血不是驱使灵气的基础，那为什么随着修者修为的提升，所能驱使的灵气会随之变多？影响的范围也会变大？”

    “看来你对我的话有些误解呢！”荒古魂摇了摇头，轻声说道：“我只是说灵力和血气并非驱使灵气的基础，而不是完全否定灵力和气血的作用。真要说起来，灵力和气血应该算是对灵气最为直观的运用方式才对。”

    灵力和血气是运用灵气的一种方式，也仅是一种方式，绝对上升不到‘基础’的地步。

    稍稍停顿之后，荒古魂紧接着开口道：“随着修者修为的上升，修者所能驱使的灵气和影响的范围真的是在成长吗？我若为练气境，所能驱使的灵气当为同境者的五倍；我若为丹境，所能驱使的灵气可为同境者的二十倍；我若为婴境，所能驱使的灵气能达同境者的百倍.....修者的修行到底是成长，还是退化，你能再和我说说吗？”

    荒古魂所说的数据，并非单指他这一特例，而是修行者正常的力量跃迁。

    当世修者随着修为的加深，体内炼化的灵韵也随之变多。

    这种直接掠取灵气之源的行为，自然会受到天地灵气的排斥，修者想要驱使灵气的难度也随之变大。

    至于修者为何随着境界的提升，能够驱使的灵力还是在上升，这是因为修者本身的力量上升幅度大于排斥增强的幅度，所以总体力量是呈上升趋势的。

    这种成长，究竟是变强，还是在变弱，已经一目了然了。

    原以为当世明面上没有一个入道者已经够惨了，现在这么认真一算，荒古魂心中更是感到悲哀。

    “那你现在的境界到底是丹境，还是婴境？”夜的声音有些发虚。

    “我的肉身能敌婴境体修，至于境界，这很重要吗？”

    “你到底是什么人？”

    “哈，我只不过是一个得到先贤遗泽，得以跃至井外的幸运儿罢了。”

    一个虚假的故事，七分真三分假才最能迷惑人心。

    荒古魂早晚要表现出超出这个纪元认知的能为，与其到时被人揣测怀疑，倒不如提前为自己的能为寻一个稍微合理些的出处。

    一个意外得到先贤遗泽，所知多一些的人就是荒古魂对自己的定位。

    “跃至井外？”夜沉吟不定：“那我族困顿于婴境的原因，究竟是为什么？”

    “原因很简单，一点就透，但是你确定现在就想知道？有些事知道了可就没法忘记了。”

    说与不说，对荒古魂来说并无二致。但是对夜来说，却是足可影响它对世界的认知。

    虽然之前荒古魂已经动摇了夜的世界观，但是只要荒古魂没有真的说透，就不至于完全颠覆夜的世界观。

    幽影猞猁一族困顿于婴境，和体修的处境相差无几，都是因为将灵韵炼化入体，受到了灵气的排斥，如此自然是举步维艰。

    而且，相较于术修和