靠着群聊闯封神第三十五章 妖仙和古国

    先说孙悟空，这一波孙悟空倒是本色出演，弄了个猿猴妖仙的化身。书神屋 m.shushenwu.com

    而且这个猿猴妖仙本身还是颇为有些传奇背景的，孙悟空将他脑海中出现的资料说明之后，还是比较有意思的。

    这猿猴主要是和蜀汉后来的一个重臣有所牵连，这个重臣的名字叫做邓芝。

    邓芝虽然说是蜀汉重臣，但是蜀汉出出名的人也比较多，他相对来说就被遮掩了，不过也还是有一些光辉事迹的。

    邓芝原为刘璋手下，刘备取蜀之际归降。邓芝曾向诸葛亮献联吴抗曹之计，奉命出使东吴，顺利完成使命，为孙权所敬服。第一次北伐之际，邓芝任中监军，同赵云伏兵箕谷，后蜀军撤退，唯赵云、邓芝军不损兵将。

    外交，军事等各方面的能力从这上面就能够看得出来了。

    那猿猴又是怎么和他扯上关系呢？

    据《华阳国志》记载，邓芝在出征涪陵时，见到缘山有许多黑猿，邓芝又好弓弩，便亲手射猿，一箭便中。猿拔出箭矢，卷树皮、树叶塞住创伤。邓芝说：“唉，我违背物种的天性，我将死了！”

    说实在的，如果是单纯的历史记载，或者哪怕是《华阳国志》有神怪的性质在里面，这个猿猴也完全没什么神异的地方，只能说邓芝正好是天命已至，天人感应。

    但是在邓芝身上的神异却不仅仅是这一出，而且引入到玄幻版的设定里面就更显的有问题了。

    首先邓芝乃是光武麾下云台二十八将第一位邓禹后人。

    其次，邓芝的母亲郑天生乃是得道女真，这一点在《真诰》之中也是有所描述的。

    另外，早期邓芝入蜀定居，但无人了解起用他。当时益州从事张裕善于相面，邓芝请他给自己相面，张裕对邓芝说：“你年过七十，会位至大将，并封侯。”

    魏国曹睿引15万大军犯境五路同时进犯，邓芝曾与王平，张裔，句扶，狐笃（就是蜀国的马忠，狐忠，原名狐笃）抗击魏军，后得胜，被誉为继关，张，马，黄，赵之后的后五虎上将。

    今四川成都南郊的武侯祠，出刘备殿东偏殿的东廊中，塑有十四尊塑像，以纪念蜀汉一朝的文臣，称文臣廊。邓芝塑像在其中排第七，十四文臣塑像排名依次是庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。

    综上所述，再汇总结合到玄幻版世界的设定里，邓芝的修为绝对非同小可，甚至可以说文武法三道都有很高的建树。

    名将世家基本上就决定了再武道和兵家文道上面的成就不会差，虽然说邓禹不是以武道见长，终究是名列云台之首，武道传承也没问题。

    这一点，邓芝的一些军事表现上也能说明，虽然说有五虎，诸葛之类珠玉在前，却也不能抹杀其能为。

    而仙道方面，所谓成道的母亲郑天生，成道这个词，再怎么不给力，下限也不会低，恐怕光是一个鬼仙是远远不够的，邓芝要说没有道法传承，想来也是不可能的。

    就这样状态下的邓芝，给了黑猿一弩，随后就感觉到自己大限将至，这里面的问题。

    能想到的也只有双方的交锋没有表面上看起来那么简单，甚至可以说邓芝在交锋之中虽然击破了对方的肉身，自己的神魂也遭到了重创，所谓大限将至，或许就是准备兵解转世了吧。

    具体到底是怎么衍生的故事情节孙悟空也不是很清楚，他所知道的也只是这几条记载而已，只不过，从他四次雷劫鬼仙的修为也能够看得出来其中的端倪了。

    四次雷劫的妖仙，这倒是有种孔雀王的即视感。

    不过，话说回来，这段记忆如果是罗创世神直接灌输给孙悟空的话，是不是也就从侧面说明了想要从本源世界往这个任务世界投影还是有一些规则的？比如孙悟空这样，三国演义之类都是没有记载的，只是通过野史，杂记之类的内容衍生出来过这类人物，才能够投影出对应的人物？

    或许归根到底还是那句话，终究是还要看关联度呢。

    随后几个赶到的小伙伴则又是另一个奇怪的版本。

    哀牢古国继承人林冲！

    夜郎古国继承人欢兜！

    古滇国继承人后羿！

    这些都是曾经在西南地区延绵已久的国度，最终都已经淹没在历史的长河之中。

    按照玄幻版的设定，终究是有些气运残余，留下传承余部也是理所当然的事情。

    哀牢古国先不说，另外两家却是出现在所谓夜郎自大这个成语中的两个国家。

    这个成语也是众所周知，汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

    有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”